Có thể nói là vị thần xấu xí nhất và cũng là khó chịu nhất trong thần thoại Hy Lạp, Adamas cứ quấy rối fan không ngừng, đối với một số người chỉ là "một nhân vật tự tạo (OC) của Shuumatsu", nhưng thực ra có một vài điểm tương đồng thú vị trong nhân vật này cho thấy anh ta không hoàn toàn là nhân vật tự tạo như mọi người nghĩ:
Nguồn gốc lịch sử thực tế của nhân vật:
-
Ở Athens có một ngôi đền dành cho một "vị thần vô danh" (hay Agnostos Theos) và nhiều người (đặc biệt là nhà địa lý Pausanias, các văn bản trong thư viện của Pseudo-Apollodorus, và nhà hùng biện Philostratus cùng những người khác) đã ghi chép rằng người Athens thực sự đã thề trên danh nghĩa vị thần vô danh này, ngụ ý rằng ngay cả trong thời cổ đại, đó cũng được coi là một vị thần "vô danh" chứ không phải là một vị thần bị lãng quên theo thời gian.
Những cách hiểu hiện đại về nguồn gốc của ngôi đền đó liên quan đến giả thuyết rằng cả ngôi đền và thuật ngữ "vị thần vô danh" đều liên quan đến thực tế là người Athens nhận thức được rằng các nền văn hóa khác cũng có bộ thần linh riêng của họ, và để không làm phật lòng những vị thần mà họ không biết, họ đã xây dựng một ngôi đền để tôn vinh "bất kỳ vị thần nào mà chúng ta không biết", tức là "vị thần vô danh". Đó là một lời giải thích hợp lý tại sao người Athens lại cho phép một ngôi đền thờ thứ gì đó mà họ không công khai thờ cúng được giữ lại trong thành phố của họ... nhưng có vẻ như Shuumatsu đã chọn một hướng khác bằng cách biến vị thần vô danh thành một vị thần bị lãng quên trong thần thoại Hy Lạp... đó là Adamas, khiến Adamas tồn tại trong một không gian kỳ lạ "về mặt kỹ thuật là một nhân vật tự tạo, nhưng đồng thời có nguồn gốc lịch sử và thần thoại khiến sự tồn tại của anh ta không hoàn toàn mâu thuẫn với thần thoại Hy Lạp thực tế".
Adamas có liên quan đến Poseidon, hoặc ít nhất là một nửa của ông ta.
-
Dục vọng ban đầu của Adamas muốn lật đổ Zeus vì anh ta không thích em trai mình nắm quyền cũng có nguồn gốc từ thần thoại, nhưng (rõ ràng là) không phải do Adamas; Olympus trong thần thoại đã có nhiều âm mưu để lật đổ Zeus, đáng chú ý nhất là bởi ba vị thần: Hera, Apollo và... Poseidon.
Đúng vậy, Poseidon, người trong manga được miêu tả là một vị thần "chống âm mưu", có một lịch sử rất dài trong thần thoại miêu tả ông ta khá thô lỗ, không hợp lý (hãy đọc về toàn bộ cuộc chiến của ông ta chống lại Athena vì Athens hoặc thần thoại về bức tường thành Troy để tham khảo), dễ nổi giận và phản bội anh trai mình... bây giờ... ai trong Shuumatsu có những đặc điểm đó? Adamas. Và, thật trớ trêu, ai đã đánh bại anh ta? Poseidon, đó là một sự gật đầu tuyệt vời và cách để thể hiện sự khác biệt giữa Poseidon trong manga này với thần thoại của ông ta, vì ông ta đã cảm thấy ghê tởm khi gặp một người giống như Poseidon trong thần thoại lịch sử.
Về tính cách, không thể phủ nhận rằng Adamas của Shuumatsu lấy rất nhiều từ Poseidon thần thoại, và có vẻ như các mangaka đã chọn đặt những nét xấu nhất của Poseidon thần thoại vào trong Adamas... khiến cho thật trớ trêu, Adamas là một sự miêu tả chân thực về Poseidon như Poseidon trong SnV.
Adamas lấy tính cách và câu chuyện.
Poseidon lấy tên, danh hiệu, địa vị và sức mạnh.
Mối liên hệ của anh ta với Beelzebub và việc cư trú ở Hellheim có thể là một ám chỉ đến cách diễn giải của Dante về các vị thần Hy Lạp.
Thần khúc của Dante, cụ thể hơn là phần Địa ngục, miêu tả cuộc hành trình của Dante xuống Địa ngục và Dante lấy rất nhiều cảm hứng và khái niệm từ thần thoại Hy Lạp, khiến việc các vị thần Hy Lạp sống ở đó không phải là điều quá xa vời.
Tuy nhiên, Dante không mấy tôn kính các nhân vật Hy Lạp, miêu tả các anh hùng trong những thần thoại đó như Odisseus đang bị thiêu đốt trong địa ngục vì thờ cúng các vị thần Hy Lạp, những người, theo Dante, thực chất là những con quỷ giả dạng thần linh... một lần nữa, không thể phủ nhận rằng thiết kế ban đầu của Adamas khá quỷ dữ và địa ngục, thậm chí còn được giới thiệu trên một ngai vàng làm bằng xương.
Cũng khá thú vị khi đề cập đến mối liên hệ của anh ta với Beelzebub, như tôi đã đề cập trước đó, theo Dante, các vị thần Hy Lạp chỉ là những con quỷ cấp thấp giả dạng thần linh, và như vậy, chúng phục vụ nhiều con quỷ... vì vậy không có gì lạ khi Adamas đang trong "sự phục vụ" (hoặc ít nhất là sự phụ thuộc) của Beelzebub, người được gọi là hoàng tử của địa ngục theo các văn bản, vì vậy ngay cả mối liên hệ của anh ta với Beelzebub cũng có thể có nguồn cảm hứng thú vị đằng sau nó (thêm vào đó, bộ giáp cơ khí của anh ta giống như một con ruồi, Beelzebub là Chúa tể của ruồi... điều đó hợp lý).
Và hiện tại đây là tất cả những gì tôi có thể nói về những nguồn cảm hứng có thể có của người anh em kỳ lạ nhất của Olympus trong manga này. Nếu mọi người thích loại hiểu biết này, tôi sẽ cố gắng so sánh thêm và giải thích một số nguồn cảm hứng thú vị cho một số nhân vật khác, vì có rất nhiều điều đó trong Shuumatsu (hơn cả một sự tái tưởng tượng, đó là một "bản phối lại" của các nhân vật)... trong số một vài ý tưởng xuất hiện trong đầu "ChiYou thực chất là những thuộc tính tồi tệ nhất của lịch sử nhà Tần", "hình xăm vảy của Lữ Bố được làm cho giống như Jormungandr, như một ám chỉ đến trận đấu của anh ta với Thor", và "khuôn mặt của Zeus được làm cho giống như mặt nạ kịch Hy Lạp cổ điển".
Cảm ơn bạn đã dành thời gian và tôi hy vọng bạn thích nó.
